Aquella mañana me levanté tarde. Y a tientas. El sabor del whisky que añoche ingerí en copiosas cantidades hasta que el alba comenzó a rayar el cielo aún rondaba por mi boca. Sentía aún, también, el efecto de diversas sustancias ingeridas cuando la razón humana, atolondrada y rendida por vasos y más vasos de alcohol, las acepta, resignada y rendida. Tal vez anoche me sobrepasé del límite marcado por mi cuerpo y éste, bien avanzada la mañana, con mal aliento, ojos somnolientos (solo había dormido unas horas), la cama deshecha en mil pedazos y el corazón en millones por las locuras cometidas anoche, me lo devolvía al encontrarme en ese estado donde uno no sabe si está o simplemente está pero no está.
Me levanté a tientas, con la persiana bajada hasta el tope y con mi cuerpo sudoroso busqué inutilmente el baño casi a gatas. Un poco de sentido recobró mi existencia cuando el agua clara y cristalina resbaló por mi rostro y por mi cuello. Entonces todo fue más claro y comencé a recordar aquella noche de locura sexual desenfadada con unas amigas que regentaban una casa okupa cercana, sumando a todo ésto una noche más de flirteos con las drogas que de un modo u otro me ayudaban a escapar de ésta realidad que me tenía bien jodido. Tampoco me engañaba y sé que estas sustancias sólo me ofrecían una cortina de humo por el espacio de unas horas.
La primera refelxión acerca de la noche pasada me trajo una áspera bocanada de tristeza, decepción y melancolía, ya que había caído en esta trampa multitud de veces, pero últimamente la cosa era más preocupante, ya que las visitas al piso de las okupas se habían incrementado considerablemente en las últimas semanas buscando esa cortina de humo que, debido a su uso incontrolado, de poco servía. Por primera vez en mi vida admití para mis adentros que ésto me estaba llevando a mi autodestrucción y que yo la estaba provocando a pasos agigantados. Pero todo me daba igual. Me habían expulsado del instituto donde estudiaba, no tenía trabajo y los carcas empresarios que me habían entrevistado en un intento infructuoso de ganar un mísero sueldo me habían rechazado casi al cruzar el marco de la hanitación de sus emperifollados despachos. Mis padres me habían etiquetado como un caso perdido y habían dado carpetazo a sus intentos de reinsertarme en una vida social normal. Mis amigos estaban enredados a la cocaína. Mi antigua novia me dejó porque, aunque me amaba más que a nada en el mundo, no podía soportar una más de mis borracheras de fin de semana. Todo ésto lo perdí en lo que duro un parpadeo y mi error fue parpadear y vivir a exentas de la realidad. Me llamo Rober y ésta que te voy a contar es mi historia, pero también podría ser la historia de cualquiera.
miércoles, 17 de septiembre de 2008
Una pequeña curiosidad
Aquí os dejo una pequeña cita del gran Woody Allen, del que me considero gran aficionado, tanto de sus películas como de sus libros. Ya me comentaréis que os parece. Un saludo de vuestro amigo. ANTONIO.
"Un aspecto de interés: según los astrónomos modernos, el espacio es finito. Parece una
noción reconfortante, en particular para aquellas personas que nunca se acuerdan de
donde han puesto las cosas. "
" Perfiles " . Woody Allen .
"Un aspecto de interés: según los astrónomos modernos, el espacio es finito. Parece una
noción reconfortante, en particular para aquellas personas que nunca se acuerdan de
donde han puesto las cosas. "
" Perfiles " . Woody Allen .
martes, 16 de septiembre de 2008
Yo apoyo a Obama
Después de ver como a actuado la administración del todavía presidente de los Estados Unidos de América, George W. Bush, a lo largo de sus dos mandatos, a mí personalmente no me cabe la menor duda de que su sucesor en el poder republicano estadounidense, señor McCain y su ultraconservadora secuaz Sarah Palin son figuras políticas calcadas tanto moral como políticamente, aunque, siendo algo más objetivo, seguramente McCain sea un poco menos reacio a las "reformas" si llega a gobernar alguna vez el país de la comida rápida, los rodeos y los rascacielos.
El verdadero peligro viste de mujer y llega desde las gélidas tierras de Alaska: Sarah Palin. Si los estadounidenses en verdad buscan el cambio, que traería consigo una limpieza de rostro de EE.UU respecto a las demás naciones del mundo, sería irónico que saliese una mujer que se opone al aborto, al matrimonio homosexual, que es socia destacada de ese nido de carcas fundamentalistas que es la Asociación del Rifle, que apoyó la invasión de Irak y la calificó de "misión divina". Con estos delicados y "progresistas" ideales, la señora Palin, más que una gobernadora republicana del estado de Alaska en pleno siglo XXI parece una madre priora de algín oscuro monasterio normando del s.XII, época en que las guerras que llevaban la etiqueta de "misión divina" estaban a pie de calle y se denominaban cruzadas y así han pasado a la historia, esperemos. También espero, o esperamos, que estos políticos dignos del Paleolítico se extingan pronto, por el bien de un mundo más respetuoso y lo que es más importante, más justo.
ANTONIO ARETÉ.
El verdadero peligro viste de mujer y llega desde las gélidas tierras de Alaska: Sarah Palin. Si los estadounidenses en verdad buscan el cambio, que traería consigo una limpieza de rostro de EE.UU respecto a las demás naciones del mundo, sería irónico que saliese una mujer que se opone al aborto, al matrimonio homosexual, que es socia destacada de ese nido de carcas fundamentalistas que es la Asociación del Rifle, que apoyó la invasión de Irak y la calificó de "misión divina". Con estos delicados y "progresistas" ideales, la señora Palin, más que una gobernadora republicana del estado de Alaska en pleno siglo XXI parece una madre priora de algín oscuro monasterio normando del s.XII, época en que las guerras que llevaban la etiqueta de "misión divina" estaban a pie de calle y se denominaban cruzadas y así han pasado a la historia, esperemos. También espero, o esperamos, que estos políticos dignos del Paleolítico se extingan pronto, por el bien de un mundo más respetuoso y lo que es más importante, más justo.
ANTONIO ARETÉ.
miércoles, 14 de noviembre de 2007
Terrorismo informativo
No podía evitar sorprenderme cuando escuchaba todos esos estrambóticos comentarios del señor Federico Jiménez Losantos, si es que éste hombre es un señor, y de su repulsiva banda de desgañitadores fanáticos de la derecha más rancia, más aún mi sorpresa al descubrir que inmunizado yo de todo esto al esperarme de este sujeto todo lo irrespetable, maleducado y soberbia grosería, se ignó a tener unas palabras elocuentes en el sentido más arcaico y más irónico de la palabra claro está, con el señor Rodríguez Zapatero tras el follón armado en la Cumbre Iberoamericana calificandolo de blandito, blandiblue y otro sinfín de palabras idiotas y estúpidas semejantes a la boca de la cual salen. Lo única que hace gente como este señor es crear más motivos de fricción y de aflicción entre españoles a los que se obliga a tomar parte en un bando o en otro. Admito no ser de ningún bando, pero si alguna vez la vida irrisoria a las que nos conducen estas desmedidas opiniones me fuerza a formar parte de uno, nunca pasará por mi cabeza tomar parte del bando en el cual estos risibles sujetos actúen. Estos descalificativos son también aplicables a otros medios de "desinformación", los cuales todos conócemos y muy especialmente al diario Libertad Digital, que con su peligroso terrorismo informativo se abalanzan sobre las crédulas personas, la buena fe de las gentes y la ignorancia de los macarras y las macarras hispanos e hispanas.
ANTONIO ARETÉ
ANTONIO ARETÉ
lunes, 29 de octubre de 2007
Mártires de la Fe: ¿Y los otros mártires?
No dejo de sorprenderme cuando leo en el diario Libertad Digital el artículo respecto a los llamados mártires de la fe, aquellos 498 religiosos asesinados en España durante la persecución religiosa acaecida en tiempos de la II República y la Guerra Civil.
Pero siempre olvidamos a los "otros" mártires, los asesinados bajo un régimen autoritario durante muchísimos años y a los cuales aún no hemos tenido el coraje necesario de homenajear, porque cuando hablamos de mártires, parece que únicamente hablamos de los muertos de un bando, cuando, si no recuerdo más, hubo dos. Demagogia pura y encima cuando expresamos nuestro dolor por los caídos en el régimen franquista, parece que vivimos hace 25 años. Señores, ¿cuándo un homenaje a los caídos por la II República?Recordemos a los que murieron porque defendían la victoria de un gobierno legal que molestó a muchos, siempre molesta a los mismos, y me llegan a la memoria unas palabras dichas hace poco por un señor de las filas del PP: una dictadura muy placentera, sí señor, igual de placentera que las que ellos critican, o es que esas son de izquierdas? Si los de un lado son mártires, no veo porque los del otro lado no.
ANTONIO
Pero siempre olvidamos a los "otros" mártires, los asesinados bajo un régimen autoritario durante muchísimos años y a los cuales aún no hemos tenido el coraje necesario de homenajear, porque cuando hablamos de mártires, parece que únicamente hablamos de los muertos de un bando, cuando, si no recuerdo más, hubo dos. Demagogia pura y encima cuando expresamos nuestro dolor por los caídos en el régimen franquista, parece que vivimos hace 25 años. Señores, ¿cuándo un homenaje a los caídos por la II República?Recordemos a los que murieron porque defendían la victoria de un gobierno legal que molestó a muchos, siempre molesta a los mismos, y me llegan a la memoria unas palabras dichas hace poco por un señor de las filas del PP: una dictadura muy placentera, sí señor, igual de placentera que las que ellos critican, o es que esas son de izquierdas? Si los de un lado son mártires, no veo porque los del otro lado no.
ANTONIO
Diez nuevas recomendaciones para lectores empedernidos
1. "La ladrona de libros" de Markus Zusak
2. "El diario de Anna Frank" de Anna Frank
3. "Una princesa en Berlín" de Arthur R. G. Solmssen
4. "El pintor de batallas" de Arturo Pérez Reverte
5. "El bosque animado" de Wenceslao Fernández Flórez
6. "Memorias de una geisha" de Arthur Golden
7. "Una breve historia de casi todo" de Bill Bryson
8. "Pompeya" de Robert Harris
9. "Tormento" de Benito Pérez Galdós
10. "El último judío" de Noah Gordon
Espero que os deleitéis con las anteriores lecturas y los que ya lo hayan hecho, dejen aquí sus comentarios para debate de todos, gracias. ANTONIO.
2. "El diario de Anna Frank" de Anna Frank
3. "Una princesa en Berlín" de Arthur R. G. Solmssen
4. "El pintor de batallas" de Arturo Pérez Reverte
5. "El bosque animado" de Wenceslao Fernández Flórez
6. "Memorias de una geisha" de Arthur Golden
7. "Una breve historia de casi todo" de Bill Bryson
8. "Pompeya" de Robert Harris
9. "Tormento" de Benito Pérez Galdós
10. "El último judío" de Noah Gordon
Espero que os deleitéis con las anteriores lecturas y los que ya lo hayan hecho, dejen aquí sus comentarios para debate de todos, gracias. ANTONIO.
La Tauromaquia o el arte de insultar
Me quedé bastante anonadado cuando, por pura casualidad, me encontré este fragmento de un curioso documento del señor Carlos Molina, titulado El placer de dañar que vió la luz en The kid star magazine en el cual se critica ferozmente la fiesta de los toros. Personalmente no sé quién es más fanático, o el aficionado o el antitaurino, aunque viendo las faltas de respeto y los variados insultos que reciben los primeros por parte de los segundos, parece bastante claro o no?
(Fragmento del artículo anteriormente citado) EL toreo es arte. Es el argumento más usado por los taurinos y el primero que les sale de la boca, al tiempo que es el más confuso. ¿A qué se refieren? A veces lo quieren decir es que el toreo ha sido el tema para obras de arte, en concreto y de forma recurrente citan la "Tauromaquia" de Goya y "El llanto por la muerte de Ignacio Sánchez Mejías" de Federico García Lorca, o algunas de las novelas de Erriest Hemingway. El contra argumento es sencillo: también se han realizado espléndidas obras sobre las guerras o el martirio de los santos y evidentemente no por ello estas son costumbres que se deben conservar. Otras veces se refieren a que el toreo es un arte en sí. A pesar de la plasticidad que puede tener, el toreo no pasa de ser una colección de técnicas destinadas a la consecución de la muerte del toro, y que no existe en los toreros ninguna intención artística o de expresar ningún sentimiento, limitándose a ser una macabra artesanía. Curiosamente, el innovador Carlos IV prohibió las corridas mientras que Fernando VII, quien cerró las universidades y prohibió la Constitución liberal, las volvió a permitir y bajo su reinado se abrió la primera escuela de tauromaquia en Sevilla. En 1980, la UNESCO, agencia de la ONU encargada de la ciencia, el arte y la cultura, dictaminó al respecto: "La tauromaquia es el terrible y vanal arte de torturar y matar animales en público, según unas reglas. Traumatiza a los niños y los adultos sensibles. Agrava el estado de los neurópatas atraídos por estos espectáculos. Desnaturaliza la relación entre el hombre y el animal. En ello, constituye un desafío mayor a la moral, la educación la ciencia y la cultura. "La cultura es todo aquello que contribuye a volver al ser humano más sensible, más inteligente y más civilizado. La crueldad que humilla y destruye por el dolor jamás se podrá considerar cultura".
Precisamente por ello, los toreros y sus cuadrillas suelen provenir de las capas más desfavorecidas de la población, donde la incultura es mayoritaria. La cultura de la crueldad, como la cultura del dinero no tienen nada que ver con La Cultura. Es más fructífero enfocar el tema de forma que, admitiendo sin conceder que las corridas sean un arte, esa no es razón suficiente para conservarlo a costa, en este caso, del sufrimiento del toro.
Mi opinión. Hombre, visto así, claro que el argumento es confuso, si se plantea de un modo tan a la ligera. Claro que el arte tiene la capacidad de representar tan diversas acciones reprobables del ser humano, y podemos estar orgullosos de ello. Sánchez Mejías, el torero intelectual, amigo íntimo de los integrantes de la generación del 27, dijon que "cuando hayamos acabado con todos los sufrimientos, las guerras, las injusticias que sufre el ser humano, podremos ocuparnos de abolir la fiesta de los toros".Esto lo dijo un gran torero, no yo. En cuanto el texto de la agencia de la ONU, yo creo que un niño o un adulto sensible se traumatizará más al ver por televisión un niño irakí llorando junto a los cadaveres de los familiares muertos o familias enteras sufriendo desnutrición en cualquier parte del mundo. No seamos demagogos y no nos ocultemos ante los problemas realmente importantes. ARTE DE INSULTAR: Los toreros suelen provenir de las capas más desfavorecidas de la población, donde la incultura es mayor. Gracias señor Molina, por llamar incultos a gente con escasos recursos económicos, quizá ahí esté el quid de los problemas citados anteriormente, los desfavorecidos no importan.
El toreo es cultura
Es un sub-argumento del anterior, que se completa con la declaración de que el toreo es tradición. Si se acepta que cultura es "el resultado o efecto de cultivar los conocimientos humanos y afinarse por medio del ejercicio de las facultades intelectuales del hombre," no queda mucho en pie del sub-argumento. Aun así por una extraña magia las corridas se convierten en cultura, no son razones para defender la crueldad con los animales. Culturalmente, en la antigua Roma, se mataban a los cristianos, pero eso se superó. También era tradición y parte de la cultura taurina que los caballos de los picadores salieran sin peto, y esa tradición o cultura ha desaparecido por salvaje. Si realmente el toreo fuera cultura, generaría a su alrededor un ambiente cultural, de la misma forma en que el arte, la ciencia, la historía y otras disciplinas que desarrollan y afinan el espíritu de quienes las practican, lo hacen. Esto en el caso de los toreros no se da, no hay una ilustración especial en ellos por el hecho de dedicarse a esta supuesta actividad cultural. En Andalucía, la llamada cuna del toreo, desconocen que Blas Infante, el "padre de la patria Andaluza" como gustan llamarlo, era un acérrimoantitauríno y autor de un decálogo en favor de los animales.
Mi opinión: Claro que el toreo es cultura, como lo son en diversos países las peleas de gallos y ahí nadie se molesta. La caza es cultura y a muchos antitaurinos les encanta. La pesca es otro ejemplo, pero parece que únicamente sufren los toros, pero no los gallos, ni los conejos, ni las liebres, ni el jabalí ni la merluza. Ha habido muchos tipos de cultura y la que caracteriza a los españoles es el toreo, guste o no guste. Y punto. (Tamibién es una salvajada intentar agredir a aficionados cuando estos se disponen a entrar a la plaza, o es que el ser humano tampoco sufre?)
El toreo es tradición
Las corridas tienen su verdadero origen en las prácticas militares de las maestranzas en las que se adietraban a los soldados para la guerra haciéndoles practicar la lanza con el toro. Para paliar el peligro que corrían jinetes y caballos se contrataron mozos equipados con trapos cuyo cometido era distraer al toro.
La llegada de Felipe V contrario a las prácticas taurinas, alejó a los nobles del alanzamiento de toros pero los mozos siguieron mostrando sus habilidades en algunos pueblos a cambio de dinero. De hecho, hasta fluales del siglo XVIII las corridas no gozaron de popularidad. La primera plaza de toros no fue construida hasta 1749, época en la que la Inquisición se muestra más poderosa y multiplica los autos de fe. En esos tiempos, las torturas y ejecuciones, tanto de seres humanos como de animales, estaban a la orden del día. Aun así, lo que interesaba era la muerte del toro y la faena era muy corta. La tortura sistemática habría de instaurarse en tiempos supuestamente menos oscuros.
Cuando se dice que el toreo es tradición es porque se carece de una perspectiva histórica: el toreo de a pie tal como lo conocemos tiene relativamente pocos años y además esta cambiando continuamente. El defender lo tradicional por el simple hecho de serlo significa que se renuncia al derecho a la crítica y al progreso, descansando nuestra responsabilidad en generaciones anteriores. Curiosa también es la selectividad de lo que consideramos como tradición. Criar los animales en libertad con alimentos naturales, el cultivo del barbecho en lugar del abono indiscriminado, la fabricación artesanal, el uso indiscriminado de pesticidas y la tala inmoderada, son conductas tradicionales que se van abandonando, en aras al progreso material.Estar sometidos al dictado de la tradición o de la cultura inmovíliza a una sociedad.
Mi opinión: El toreo tiene antecedentes en la Edad de Bronce, como iniciación en la vida adulta, más tarde, en la época medieval, sabemos que Carlomagno y Alfonso X el Sabio eran aficionados al lanceo de toros, incluso tenemos constancia de que El Cid era un buen aficionado a la fiesta de los toros, como muestra una crónica de la época (año 1124) "... en que casó Alfonso VII en Saldaña con doña Berenguela la chica, hija del conde de Barcelona, entre otras funciones, hubo también fiesta de toros". Hombre, claro que la fiesta cambia continuamente, el fútbol no es el mismo hoy que el de hace 50 años, claro está, todo tiene su evolución.
El toreo es la expresión de la religiosidad de un pueblo
Al coincidir las ferias taurinas con las fiestas católicas se ha establecido una curiosa relación entre ellas. inexplicablemente, la Iglesia Católica apenas ha puesto impedimentos a esta relación que va en contra del espíritu de piedad, respeto a la vida y compasión que anima a la religión. Así y a pesar de la doctrina general de la iglesia, y del reconocimiento del alma animal, los párrocos aceptan capotes bordados como ofrenda a la Virgen y permiten que las corridas sean en homenaje a los santos locales. Sería necesario que los estamentos religiosos clarificaran la postura oficial y la hicieran cumplir.
Dato curioso:
El Papa San Pío V solicitó a un grupo de españoles ilustres informes de primera mano sobre las corridas, y sobre su base promulgó el 1 de noviembre de 1567 la bula "De salutis gregis dominici" en la que "deseando que estos espectáculos tan torpes (vergonzosos) y cruentos, más de demonios que de hombres, queden abolidos en los pueblos cristianos"; dictaba pena de excomunión a los emperadores, reyes y cardenales que los consintieran, a los clérigos que asistieran a ellos, y se negaba la sepultura cristiana a los toreros muertos en el transcurso de alguna lidia. En 1920 el Secretario de Estado del Vaticano, Cardenal Gasparri, escribió que "la Iglesia continúa condenando en alta voz, como lo hizo la Santidad de Pío V, estos sangrientos y vergonzosos espectáculos".
Monseñor Mario Canciani, consul de la Congregación para el Clero de la Santa Sede, decía que todo aquel que muriese en una corrida de toros está condenado al fuego eterno. "Hoy, muchos laicos que luchan denodadamente contra la corrida se preguntan qué ha hecho la Iglesia contra esta ignominia".
Igualmente, según la investigación histórica de Monseñor Cancianí, todos los que frecuenten estas fiestas como actores o espectadores, están excomulgados. (Diario 16, 5 dejunio de 1989).
Juan Pablo II, haciendo un estudio de la Biblia, recuerda que "el hombre, salido de las manos de Dios, resulta solidario con todos los otros seres vivientes, como aparece en los Salmos 103 y 104, donde no se hace distinción entre los hombres y los animales." La conclusión del Papa es que la "existencia de las críaturas depende de la acción del soplo-espíritu de Dios, que no sólo crea, sino que también conserva y renueva continuamente la faz de la Tierra."
Mi opinión: ¡Ah, la Iglesia!Aquellos hombres que juzgaron a Miguel Servet e incluso le quemaron en la hoguera por decir que la sangre circulaba, los que a punto estuvieron de hacer lo mismo con el gran Galileo únicamente por discrepar de la doctrina copernicana (luego se demostró lo que se demostró), los que nada hicieron por acabar con el nazismo, los que se auparon en regímenes dictatoriales y nunca se han arrepentido, los que condenaban a los que no pensaban como ellos, los que ajusticiaron a miles y miles de personas a través de los siglos, los que apoyaban (de forma indirecta, claro) eso de los ricos sean más ricos y los pobres, más pobres, los que señalaban el comunismo y el socialismo como armas de Satán, los que condenan los anticonceptivos, el aborto, la homosexualidad... Toda una fuente de sabiduría y tolerancia la Iglesia, siempre con honrosas y valientes excepciones, por lo demás, creo que todos nos conocemos.
Un saludo. Antonio Areté.
(Fragmento del artículo anteriormente citado) EL toreo es arte. Es el argumento más usado por los taurinos y el primero que les sale de la boca, al tiempo que es el más confuso. ¿A qué se refieren? A veces lo quieren decir es que el toreo ha sido el tema para obras de arte, en concreto y de forma recurrente citan la "Tauromaquia" de Goya y "El llanto por la muerte de Ignacio Sánchez Mejías" de Federico García Lorca, o algunas de las novelas de Erriest Hemingway. El contra argumento es sencillo: también se han realizado espléndidas obras sobre las guerras o el martirio de los santos y evidentemente no por ello estas son costumbres que se deben conservar. Otras veces se refieren a que el toreo es un arte en sí. A pesar de la plasticidad que puede tener, el toreo no pasa de ser una colección de técnicas destinadas a la consecución de la muerte del toro, y que no existe en los toreros ninguna intención artística o de expresar ningún sentimiento, limitándose a ser una macabra artesanía. Curiosamente, el innovador Carlos IV prohibió las corridas mientras que Fernando VII, quien cerró las universidades y prohibió la Constitución liberal, las volvió a permitir y bajo su reinado se abrió la primera escuela de tauromaquia en Sevilla. En 1980, la UNESCO, agencia de la ONU encargada de la ciencia, el arte y la cultura, dictaminó al respecto: "La tauromaquia es el terrible y vanal arte de torturar y matar animales en público, según unas reglas. Traumatiza a los niños y los adultos sensibles. Agrava el estado de los neurópatas atraídos por estos espectáculos. Desnaturaliza la relación entre el hombre y el animal. En ello, constituye un desafío mayor a la moral, la educación la ciencia y la cultura. "La cultura es todo aquello que contribuye a volver al ser humano más sensible, más inteligente y más civilizado. La crueldad que humilla y destruye por el dolor jamás se podrá considerar cultura".
Precisamente por ello, los toreros y sus cuadrillas suelen provenir de las capas más desfavorecidas de la población, donde la incultura es mayoritaria. La cultura de la crueldad, como la cultura del dinero no tienen nada que ver con La Cultura. Es más fructífero enfocar el tema de forma que, admitiendo sin conceder que las corridas sean un arte, esa no es razón suficiente para conservarlo a costa, en este caso, del sufrimiento del toro.
Mi opinión. Hombre, visto así, claro que el argumento es confuso, si se plantea de un modo tan a la ligera. Claro que el arte tiene la capacidad de representar tan diversas acciones reprobables del ser humano, y podemos estar orgullosos de ello. Sánchez Mejías, el torero intelectual, amigo íntimo de los integrantes de la generación del 27, dijon que "cuando hayamos acabado con todos los sufrimientos, las guerras, las injusticias que sufre el ser humano, podremos ocuparnos de abolir la fiesta de los toros".Esto lo dijo un gran torero, no yo. En cuanto el texto de la agencia de la ONU, yo creo que un niño o un adulto sensible se traumatizará más al ver por televisión un niño irakí llorando junto a los cadaveres de los familiares muertos o familias enteras sufriendo desnutrición en cualquier parte del mundo. No seamos demagogos y no nos ocultemos ante los problemas realmente importantes. ARTE DE INSULTAR: Los toreros suelen provenir de las capas más desfavorecidas de la población, donde la incultura es mayor. Gracias señor Molina, por llamar incultos a gente con escasos recursos económicos, quizá ahí esté el quid de los problemas citados anteriormente, los desfavorecidos no importan.
El toreo es cultura
Es un sub-argumento del anterior, que se completa con la declaración de que el toreo es tradición. Si se acepta que cultura es "el resultado o efecto de cultivar los conocimientos humanos y afinarse por medio del ejercicio de las facultades intelectuales del hombre," no queda mucho en pie del sub-argumento. Aun así por una extraña magia las corridas se convierten en cultura, no son razones para defender la crueldad con los animales. Culturalmente, en la antigua Roma, se mataban a los cristianos, pero eso se superó. También era tradición y parte de la cultura taurina que los caballos de los picadores salieran sin peto, y esa tradición o cultura ha desaparecido por salvaje. Si realmente el toreo fuera cultura, generaría a su alrededor un ambiente cultural, de la misma forma en que el arte, la ciencia, la historía y otras disciplinas que desarrollan y afinan el espíritu de quienes las practican, lo hacen. Esto en el caso de los toreros no se da, no hay una ilustración especial en ellos por el hecho de dedicarse a esta supuesta actividad cultural. En Andalucía, la llamada cuna del toreo, desconocen que Blas Infante, el "padre de la patria Andaluza" como gustan llamarlo, era un acérrimoantitauríno y autor de un decálogo en favor de los animales.
Mi opinión: Claro que el toreo es cultura, como lo son en diversos países las peleas de gallos y ahí nadie se molesta. La caza es cultura y a muchos antitaurinos les encanta. La pesca es otro ejemplo, pero parece que únicamente sufren los toros, pero no los gallos, ni los conejos, ni las liebres, ni el jabalí ni la merluza. Ha habido muchos tipos de cultura y la que caracteriza a los españoles es el toreo, guste o no guste. Y punto. (Tamibién es una salvajada intentar agredir a aficionados cuando estos se disponen a entrar a la plaza, o es que el ser humano tampoco sufre?)
El toreo es tradición
Las corridas tienen su verdadero origen en las prácticas militares de las maestranzas en las que se adietraban a los soldados para la guerra haciéndoles practicar la lanza con el toro. Para paliar el peligro que corrían jinetes y caballos se contrataron mozos equipados con trapos cuyo cometido era distraer al toro.
La llegada de Felipe V contrario a las prácticas taurinas, alejó a los nobles del alanzamiento de toros pero los mozos siguieron mostrando sus habilidades en algunos pueblos a cambio de dinero. De hecho, hasta fluales del siglo XVIII las corridas no gozaron de popularidad. La primera plaza de toros no fue construida hasta 1749, época en la que la Inquisición se muestra más poderosa y multiplica los autos de fe. En esos tiempos, las torturas y ejecuciones, tanto de seres humanos como de animales, estaban a la orden del día. Aun así, lo que interesaba era la muerte del toro y la faena era muy corta. La tortura sistemática habría de instaurarse en tiempos supuestamente menos oscuros.
Cuando se dice que el toreo es tradición es porque se carece de una perspectiva histórica: el toreo de a pie tal como lo conocemos tiene relativamente pocos años y además esta cambiando continuamente. El defender lo tradicional por el simple hecho de serlo significa que se renuncia al derecho a la crítica y al progreso, descansando nuestra responsabilidad en generaciones anteriores. Curiosa también es la selectividad de lo que consideramos como tradición. Criar los animales en libertad con alimentos naturales, el cultivo del barbecho en lugar del abono indiscriminado, la fabricación artesanal, el uso indiscriminado de pesticidas y la tala inmoderada, son conductas tradicionales que se van abandonando, en aras al progreso material.Estar sometidos al dictado de la tradición o de la cultura inmovíliza a una sociedad.
Mi opinión: El toreo tiene antecedentes en la Edad de Bronce, como iniciación en la vida adulta, más tarde, en la época medieval, sabemos que Carlomagno y Alfonso X el Sabio eran aficionados al lanceo de toros, incluso tenemos constancia de que El Cid era un buen aficionado a la fiesta de los toros, como muestra una crónica de la época (año 1124) "... en que casó Alfonso VII en Saldaña con doña Berenguela la chica, hija del conde de Barcelona, entre otras funciones, hubo también fiesta de toros". Hombre, claro que la fiesta cambia continuamente, el fútbol no es el mismo hoy que el de hace 50 años, claro está, todo tiene su evolución.
El toreo es la expresión de la religiosidad de un pueblo
Al coincidir las ferias taurinas con las fiestas católicas se ha establecido una curiosa relación entre ellas. inexplicablemente, la Iglesia Católica apenas ha puesto impedimentos a esta relación que va en contra del espíritu de piedad, respeto a la vida y compasión que anima a la religión. Así y a pesar de la doctrina general de la iglesia, y del reconocimiento del alma animal, los párrocos aceptan capotes bordados como ofrenda a la Virgen y permiten que las corridas sean en homenaje a los santos locales. Sería necesario que los estamentos religiosos clarificaran la postura oficial y la hicieran cumplir.
Dato curioso:
El Papa San Pío V solicitó a un grupo de españoles ilustres informes de primera mano sobre las corridas, y sobre su base promulgó el 1 de noviembre de 1567 la bula "De salutis gregis dominici" en la que "deseando que estos espectáculos tan torpes (vergonzosos) y cruentos, más de demonios que de hombres, queden abolidos en los pueblos cristianos"; dictaba pena de excomunión a los emperadores, reyes y cardenales que los consintieran, a los clérigos que asistieran a ellos, y se negaba la sepultura cristiana a los toreros muertos en el transcurso de alguna lidia. En 1920 el Secretario de Estado del Vaticano, Cardenal Gasparri, escribió que "la Iglesia continúa condenando en alta voz, como lo hizo la Santidad de Pío V, estos sangrientos y vergonzosos espectáculos".
Monseñor Mario Canciani, consul de la Congregación para el Clero de la Santa Sede, decía que todo aquel que muriese en una corrida de toros está condenado al fuego eterno. "Hoy, muchos laicos que luchan denodadamente contra la corrida se preguntan qué ha hecho la Iglesia contra esta ignominia".
Igualmente, según la investigación histórica de Monseñor Cancianí, todos los que frecuenten estas fiestas como actores o espectadores, están excomulgados. (Diario 16, 5 dejunio de 1989).
Juan Pablo II, haciendo un estudio de la Biblia, recuerda que "el hombre, salido de las manos de Dios, resulta solidario con todos los otros seres vivientes, como aparece en los Salmos 103 y 104, donde no se hace distinción entre los hombres y los animales." La conclusión del Papa es que la "existencia de las críaturas depende de la acción del soplo-espíritu de Dios, que no sólo crea, sino que también conserva y renueva continuamente la faz de la Tierra."
Mi opinión: ¡Ah, la Iglesia!Aquellos hombres que juzgaron a Miguel Servet e incluso le quemaron en la hoguera por decir que la sangre circulaba, los que a punto estuvieron de hacer lo mismo con el gran Galileo únicamente por discrepar de la doctrina copernicana (luego se demostró lo que se demostró), los que nada hicieron por acabar con el nazismo, los que se auparon en regímenes dictatoriales y nunca se han arrepentido, los que condenaban a los que no pensaban como ellos, los que ajusticiaron a miles y miles de personas a través de los siglos, los que apoyaban (de forma indirecta, claro) eso de los ricos sean más ricos y los pobres, más pobres, los que señalaban el comunismo y el socialismo como armas de Satán, los que condenan los anticonceptivos, el aborto, la homosexualidad... Toda una fuente de sabiduría y tolerancia la Iglesia, siempre con honrosas y valientes excepciones, por lo demás, creo que todos nos conocemos.
Un saludo. Antonio Areté.
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